“Nacimiento de Juan Bautista”.

Lc. 1, 57-66

El nacimiento de Jesús está precedido litúrgicamente por el nacimiento de Juan Bautista. A Isabel le llegó la hora de dar a luz, y tuvo al niño. La admiración, la glorificación, la bendición, la alabanza, estaba asociada a las condiciones de su nacimiento. Zacarías e Isabel eran ya avanzados en años. Nada hay imposible para Dios. La expectativa sobre el niño tenía impresionados a todos. Zacarías, entonces, a los ocho días, cuando fue a presentar al niño al templo, recobra el habla. Sus primeras palabras son de bendición. Si tus labios se abren que sea para bendecir. La alegría de los padres del niño está en contraposición de todos los que están extrañado.

“Ha hecho en mi grandes cosas el que todo lo puede”.

Lc. 1, 46-56

La oración del Magnificat es una bella oración que consta de dos partes. En su origen, era un himno que cantaba la alabanza y la gloria de Dios por sus obras realizadas en la historia de la salvación del pueblo de Israel. ¡Grande es Dios que ha hecho maravillas! El Evangelista toma el himno para dar paso a la otra parte de la oración: el presente de Dios en la concepción de su Hijo. Lo que antes fue promesa, ahora es cumplimiento. Si Dios es grande en el pasado por su misericordia, ahora es en el presente. Pero el presente de Dios, en Jesús, hará sentir el poder de su brazo, dispersará a los de corazón altanero, destronará a los potentados y exaltará a los humildes. A los hambrientos los colmará de bienes y a los ricos los despedirán vacíos. Anuncio y denuncia están presentes en el Magnificat.

“¿Quién soy yo para que la madre de mi Señor venga a verme?”.

Lc. 1, 39-45

María es presentada en los evangelios como una mujer sencilla y humilde. La gracia que recibe por parte de Dios de ser la madre de su Hijo no cambia su conducta, y mucho menos su corazón. Ella sabe que es protagonista de un don tan hermoso, pero lo vive en la intimidad con Dios. No presume, no se vanagloria, no exige nada para ella. Dios y ella, ella y Dios están en comunión. Nada pide para ella, al contrario, está pronta a dar. Recorre las montañas de Judea para visitar a Isabel, para ayudarla. El amor es servicio. Y ante las palabras de Isabel, al reconocerla como bendita entre las mujeres, ella guarda silencio. El amor divino no precisa de palabras, sólo de contemplación.

“Concebirás y darás a luz un hijo”.

Lc. 1, 26-38

El relato de la anunciación que narra el evangelista Lucas presenta el origen divino de Jesús. Dios es quien toma la iniciativa. El Ángel Gabriel es enviado por Dios a la ciudad de Galilea, a un pueblo llamado Nazaret, para encontrarse con María. Dios es quién elige. Se ha fijado en la humildad de María, en ella ha encontrado gracia. Ella dará a luz un hijo. Dios es vida. El nombre del niño será Jesús, que significa “El Salvador”, pero también será llamado Hijo del Altísimo e Hijo de Dios. El Espíritu Santo, Dios mismo, cubrirá a María con su sombra. El Santo temor de Dios apodera de María, y de los labios saldrá una frase de las más hermosas del Evangelio: “Yo soy la esclava del señor, cúmplase en mí lo que me has dicho”. Lo divino y lo humano se unen en la fe y la humildad del sí de María.

“¿Quién soy yo para que la madre de mi Señor venga a verme?”.

Lc. 1, 39-45

El modelo espiritual de este cuarto domingo de Adviento es la Santísima Virgen María. Ella espera con alegría el nacimiento de su hijo. La alegría que lleva en su seno no puede quedarse en ella misma, así que presurosa va a compartirla con Isabel. La alegría cuando es auténtica se comparte con los demás. Quien tiene a Dios en su corazón es una persona alegre, es una persona que comparte la dicha de saber que ha sido bendecida por él. Por las montañas de Judea camina María bendiciendo a Dios. “Bendito el fruto del vientre de María”, reconoce Isabel inspirada por el Espíritu Santo. El Hijo de Dios conoció la creación a través de la ternura de su madre. Desde el seno materno es el niño más amado. Dichosa es María porque ha creído. Dichosa es María porque por ella la creación entera conoció la misericordia de Dios. Todo aquello que fue anunciado de parte de Dios se ha cumplido, pero ya no es la fuerza sino la humildad. ¡Bendito sea el misterio de Dios que se dio a conocer en la ternura maternal de María!

“Jesús nació de María, desposada con José, hijo de David”.

Mt. 1, 18-24

Jesús es Emmanuel, con Dios con nosotros. La narración del evangelista Mateo del nacimiento de Jesús recoge las expectativas sobre la espera mesiánica. Una de ellas era la del profeta Isaías, quién había profetizado que el niño nacería de una doncella virgen, quién le pondría a su hijo de Emmanuel, qué significa “Dios con nosotros”. El nacimiento del niño traería alegría, la paz, la armonía y la esperanza. Otra, está en orden a saber que la concepción de María era obra del Espíritu Santo, y que José acogería al niño cuidaría de María, estando así en la línea de David, y le pondrían por nombre Jesús, qué significa, “el salvador”. Ambas tradiciones se unen para presentar el nacimiento del Hijo de Dios.