“Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo”.

Lc. 1, 26-38

La fiesta de la inmaculada concepción de la Santísima Virgen María es un dogma de la Iglesia Católica decretado en 1854 por el Papa Pío IX, que sostiene que la Virgen María estuvo libre del pecado original desde el primer momento de su concepción. La "palabra" inmaculada hace referencia a que no presenta ninguna mancha ni defecto. La madre de Jesús y nuestra "halló gracia ante Dios" y fue elegida por el para ser la madre de su Hijo. El Espíritu Santo descendió sobre ella y el poder del Altísimo la cubrió con su sombra. Eterna y divina es María. Por ella el amor de Dios se encarnó y hábito entre nosotros. Ella es Inmaculada para haber aceptado ser madre, la cierva y la esclava del Señor. María tomó en sus brazos redentor y experimentó la ternura de Dios.

“Dios no quiere que se pierda uno solo de los pequeños”.

Mt. 18, 12-14

El Padre Celestial no quiere que nadie se pierda, está dispuesto siempre a perder para ganar. En realidad no es Dios quién se aleja de nosotros, somos nosotros los que nos alejamos de Dios. Cuando pensamos que no está, somos nosotros los que hemos tomado distancia. Dios está siempre y quiere la salvación del hijo y de la hija que ama. El Dios nuestro no busca ser venerado sino amado. Jesús nos reveló que nuestro Dios es un Padre de amor, misericordia, compasión y ternura. No está pronto el castigo, antes bien, está en busca de la oveja perdida. A Dios no le agradan los sacrificios sin sentido. Nuestro Dios es un Dios de amor que se goza con la verdad y la justicia. Lo que Dios ama de nosotros es el amor con el que lo amamos.

“Hoy hemos visto maravillas”.

Lc. 5, 17-26

Los que estaban presentes no eran solamente la muchedumbre, había algunos fariseos y doctores de la ley, venido de todas las aldeas de Galilea, de Judea y de Jerusalén. El dato es importante, habían venido a ver lo que hacía Jesús, pero aún más, ¡en nombre de quién! Unos hombres, entonces, hacen descender por el techo a un paralítico. El hecho en sí llama la atención, no pudiendo entrar por la puerta, hicieron un boquete en el techo para introducirlo. Pero Jesús no lo cura, en primera instancia, le perdona sus pecados. Esto es más fuerte para los fariseos y doctores de la ley. ¡Sólo Dios puede perdonar los pecados!, ¿quién es Jesús para actuar como Dios? Para confirmar que Jesús puede hacerlo, curó al paralítico, y en ese momento, tomó su camilla y salió por la puerta delante de ellos.

“Todos verán la salvación de Dios”.

Lc. 3, 1-6

La palabra de Dios irrumpió en la historia humana. Los datos que da el evangelista Lucas, si bien no tienen la intención de narrar un acontecimiento histórico con toda objetividad, tanto de romanos como judíos, tal como los conocemos ahora, son valiosos porque nos representan el escenario en el que nació el Hijo de Dios. En esta época Dios irrumpió con su Palabra y vino sobre Juan, hijo de Zacarías. Juan Bautista es el precursor de Jesús. Fue un hombre de Dios que predicó, en toda la comarca del Jordán, un bautismo de penitencia para el perdón de los pecados. La llegada del Mesías precisaba de un tiempo de penitencia, de reflexión, de meditación de las acciones de Israel; pero también un tiempo de reconciliación y de perdón. Tanta historia y tanta amargura y resentimiento del pueblo de Israel, no podía ser el ambiente en que naciera Jesús. El evangelista cita al profeta Isaías para evidenciar que el tiempo había llegado y que la voz en el desierto prepararía y camino del Señor. Y todo aquel que quisiera recibirlo tendría que experimentar la conversión, “hacer rectos los senderos”, dejar de lado lo torcido. Un corazón tortuoso y áspero no puede recibir la buena nueva de la salvación.

“Al ver a la multitud se compadeció de ella”.

Mt. 9, 35-10, 1.6-8

Eran tantas las necesidades, que Jesús oró al Padre para que “enviara trabajadores a sus campos”. La elección de los doce, no solo es una elección simbólica que recuerda a las doce tribus de Israel, sino colaboradores que ayudan a aliviar las penas y necesidades de los humanos.  Jesús los eligió para que fueran por las ovejas pérdidas de la casa de Israel. Y les dio autoridad para curar a los enfermos, resucitar a los muertos y echar fuera los demonios. No les dio autoridad para que imponerse ante nadie, ni mucho menos para distinguirse de los demás. Su autoridad es redentor apunto llevarán el anuncio del reino y lo testificarán con sus obras quedan con su misión no será gratificada porque gratis recibieron la gracia y gratis deben darla.

“Quedaron curados dos ciegos que creyeron en Jesús”.

Mt. 9, 27-31

Los relatos de milagro en los que interactúa Jesús con los enfermos o discapacitados revelan la parte divina y humana de Jesús. Dos ciegos que seguían a Jesús van gritando detrás de él. Jesús, durante el camino, no les presta atención. Ellos no piden ser curados directamente de su ceguera, sino que Jesús tenga piedad y se compadezca. En aquella época la discapacidad solo encontraba explicación desde un castigo propiciado por Dios mismo. La curación no dependía de un poder humano, sino divino. Ya en la casa, Jesús interactúa con ellos y les pregunta “¿Creen que pueda hacerlo?”. Ellos contestaron: “Si Señor”. Jesús revela su identidad como el Mesías compasivo y misericordioso al curarlos.